Наблюдение самого себя

Внутреннее самонаблюдение есть практическое средство для достижения радикальной трансформации. Знать и наблюдать – это две разные вещи. Многие путают наблюдение себя со знанием. Мы знаем, что сидим на стуле в зале, но это не означает, что мы наблюдаем стул.

Мы знаем, что в определенный момент мы находимся в отрицательном состоянии, будь то из-за проблемы или озабоченные тем или иным событием, или находимся в состоянии смятения или колебания и т.д., но это не значит, что мы наблюдаем его.

Вы чувствуете антипатию по отношению к кому-либо? Вам кто-то не по душе? Почему? Вы скажете, что знаете его… Пожалуйста, наблюдайте его, знать никогда не значит наблюдать; не путайте знать с наблюдать…

 Наблюдение себя на сто процентов активно, это способ изменить себя, в то время как знать, которое пассивно, не является таковым.

Несомненно, знать не есть проявление внимания. Внимание направленное вовнутрь себя, на то, что происходит у нас внутри, есть нечто позитивное, активное…

В случае с лючностью, к которой чувствуем антипатию просто так, поскольку нам так взбрело и нередко без малейшего основания, мы замечаем множество мыслей, которые накапливаются в уме, группу голосов, ревущих в беспорядке у нас внутри, то что они говорят, неприятные эмоции, которые рождаются у нас внутри, неприятный вкус, который оставляет все это в нашей психике и т.д.

Очевидно, мы замечаем, что в подобном состоянии мы внутренне плохо обращаемся с человеком, к которому чувствуем антипатию.

Однако чтобы увидеть все это, несомненно, необходимо внимание, намеренно направленное вовнутрь самого себя; не пассивное внимание.

Динамичное внимание в действительности происходит со стороны наблюдателя, в то время как мысли и эмоции принадлежат части наблюдаемого.

Все это заставляет нас понять, что знать есть нечто совершенно пассивное и механистичное и находиться в очевидном контрасте с наблюдением себя, что является сознательным действием.

Мы не пытаемся этим сказать, что не существует механистичного наблюдения себя, но подобный тип наблюдения не имеет ничего общего с психологическим самонаблюдением, которое мы имеем ввиду.

 Мыслить и наблюдать - также совершенно различны. Любой может позволить себе роскошь думать о себе что угодно, но это не значит что он действительно наблюдает себя.

Мы должны увидеть различные «Я» в действии, раскрыть их в своей психике, понять, что в каждом из них существует определенный процент нашего собственного сознания, раскаяться в их сотворении и т.д.

Тогда мы воскликнем: «Что делает это «Я»?», «Что говорит?», «Что хочет?», «Почему терзает меня своей похотью, своим гневом?» и т.д.

Тогда мы увидим внутри себя весь этот ряд мыслей, эмоций, желаний, страстей, комедий, личных драм, отточенной лжи, выступления, отговорки, извращения, сладострастные ложа, похотливые картины и т.д.

Множество раз перед сном, в тот самый момент перехода между бдением и сном, мы слышим внутри нашего ума отчетливые голоса, это различные «Я», которые должны разорвать в те мгновения любую связь между различными центрами органической машины, чтобы позднее погрузиться в молекулярный мир, в «Пятое измерение».

Революционная психология , Самаэл Аун Веор