Kivonat a XIV. Dalai Láma: „A könyörület ereje” c. könyvéből. Őszentsége, a XIV.Dalai Láma tanításainak gyűjteménye.

K.: – A cölibátus feltétele a megvilágosodás elérésének?

V.-Úgy gondolom, hogy általában véve nem. Viszont most megkérdezhetné, hogy akkor Buddha miért lett szerzetes. Úgy gondolom, hogy a „Viniya Szutra” szempontjából nézve a cölibátus fő célja csökkenteni a vágyat és a ragaszkodást.

A Tantrayana nézőpontjából, és különösen a legfelsőbb Tantrayana Jóga szemszögéből, az energia, a „váladékok”, vagy a különleges élvezet az energia forrása ahhoz, hogy a durva tudati szintünket, vagy durva energiaszintünket feloldjuk. Az ilyen különleges élvezet élménye által válik lehetővé, hogy a durva szint végül feloldódjon. Tehát a váladékok alapvető kulcsai az élvezetnek.

A tibeti Buddhizmusban, különösen az ikonográfiát tekintve és az istenek ábrázolásait, a társaikkal együtt, láthatunk egy csomó nyíltan szexuális szimbólumot, amelyek gyakran félrevezetőek. Tulajdonképpen ebben az esetben a nemi szerveket használják, azonban a fellépő energia mozgása tökéletes kontroll alatt van.

Az energiának soha nem szabad kiszabadulnia. Ezt az energiát uralni kell, és aztán a test más részeibe irányítani. A Tantrát gyakorlónak ki kell fejlesztenie a képességet, hogy felhasználja a saját örömét és mámoros élményét, amelyeket a regeneráló folyadék hoz létre, amint az energia csatornáin áramlik át. Kulcsfontosságú elérni a képességet, hogy megóvjuk magunkat az emisszió hibájától. Ez nem csak egy pusztán szexuális cselekedet.

És itt láthatjuk a különleges kapcsolatot a cölibátussal. Különösen, ami a „Kalachakra Tantra” gyakorlását illeti, azt az előírást tartják nagyon fontosnak, hogy kerüljük el az energia kibocsájtását. A Kalachakra irodalom háromféle élvezeti élményt említ.

-Az egyik az energia áramlása által kiváltott élvezet, a másik az állandó élvezet élménye, a harmadik pedig a váltakozó élvezet élménye.

Úgy gondolom, hogy amikor Buddha cölibátusi fogadalmat tett, ezen a szinten nem magyarázta meg az okokat, amelyek e mögött a szabály vagy fegyelmi előírás mögött álltak. A teljes magyarázat a Tantrayana rendszer megismerésével jön el. Talán ez megválaszolja a kérdését. Szóval, azt hiszem, hogy a válasz igen is meg nem is!

K.- A válasz, amit a cölibátus szükségességéről, és az élvezet felhasználásáról, és a non-emisszióról adott, az a férfi szemszögét takarja. Miért nem említik soha a nő szerepét ezekben a gyakorlatokban? Mit kell tegyen egy nő az energiáival, ha az élvezet által szeretné elérni a megvilágosodást?

V.- Ugyanaz a technika és ugyanazok az elvek vonatkoznak rá. Bizonyos indiai barátaim szerint az indiai Tantrayana gyakorlói elvégzik a Kundalini és a Chandralini gyakorlatokat is. Tudomásom szerint a nőknek is van valamiféle energiakisülésük. Tehát a módszer ugyanaz.