Profeţi şi ghicitori

Scris de Samael Aun Weor

Căci terafimii vorbesc nimicuri, ghicitorii proorocesc minciuni, visurile mint şi mângâie cu deşertăciuni. De aceea, ei rătăcesc ca o turmă, sunt nenorociţi, pentru că n-au păstor.

Vers. 2. Cap. 10. ZAHARIA

Trebuie să facem diferenţă între ghicitori şi profeţi.

Eliphas Levi spune următoarele: "Ghicitor (Adivino, în spaniolă) vine de la cuvântul divinaris, divinus, care înseamnă a exercita divinitatea”. Dar Abatele Alfonso Luis Constant a uitat de litera A, care precede cuvântul divin.

Gramatica spune următoarele: A, prepoziţie care denotă separare, îndepărtare, Teo, înseamnă Dumnezeu, dar dacă îi adăugăm prefixul A, formăm cuvântul ATEO, prin care îl denumim pe cel care nu crede în Dumnezeu. Ghicitorul (Adivino), reprezintă exact contrariul divinului, adică, diabolicul. Apolitic, înseamnă individ nepolitic.

Dacă citim BIBLIA cu atenţie, nu întâlnim nici un cuvânt în favoarea ghicitorilor.

Când regele Nabucodonosor a chemat magi, astrologi, ghicitori şi iluzionişti pentru a-i tâlcui visul cu statuia, nu a existat nici un ghicitor care să-i fi revelat regelui acest arcan, doar un profet de-a lui Dumnezeu a răspuns în faţa regelui şi i-a spus: "Misterul pe care regele îl cere, nici înţelepţii, nici astrologii, nici magii, nici ghicitorii nu îl pot revela regelui". "Dar există un Dumnezeu în ceruri, care revelează misterele, şi El l-a informat pe regele Nabucodonosor de ceea ce trebuie să se întâmple la sfârşitul zilelor”.

Acest pasaj este extras din al doilea capitol al Cărţii lui Daniel, şi ne invită la meditaţie.

Daniel, profetul Dumnezeului viu, a fost unicul care a putut sǎ-i reveleze visul lui Nabucodonosor.

Ghicitorii sunt clarvăzători tenebroşi, sunt magi negri.

Profeţii sunt clarvăzători ai luminii, sunt magi albi.

Ghicitorii văd imaginile abisului, şi visează vise din abis, cu care prezic evenimente ce pot să nu se împlinească, pentru că nu mereu se cristalizează în lumea fizică imaginile tenebroase ale abisului.

Scenele tenebroase din abis, sunt realmente în abis, dar nu mereu se cristalizează în lumea fizică.

Profeţii sunt clarvăzători ai luminii, oameni ai lui Dumnezeu iluminaţi de Spiritul Sfânt, şi predicţiile lor sunt exacte deoarece glandele lor pineală şi pituitară sunt iluminate în totalitate de focul sacru.

Chelaşii Fraternităţii Albe sunt începători, sunt discipolii profeţilor, şi de aceea pot servi ca mesageri ai profeţilor, şi pot transmite oamenilor cuvintele sfinţilor Maeştri.

Pentru a fi profet este necesar să fi primit Spiritul Sfânt.

Totuşi, discipolii Lojei Albe sunt mesageri ai profeţilor şi discipoli ai profeţilor.

Visele vane sunt ale abisului. Visele luminii sunt ale luminii...

Există ierarhii şi pentru profeţi...

Iluminarea se realizează încetul cu încetul, pentru că "natura nu face salturi". În toate există niveluri şi niveluri, grade şi grade...

Există clarvăzătorul clarvăzătorului, şi profetul profetului. Clarvăzătorul clarvăzătorului este INTIMUL, iar profetul profetului este INTIMUL.

Viziunile luminoase ale discipolilor noştri vin de la Ierarhiile Albe. Cu toate aceste, dacă discipolii noştri se dedică fornicaţiei şi aleg drumul negru, se îndepărtează de drumul profeţilor, şi se transformă în ghicitori.

Atunci visele lor sunt vise ale abisului, sunt vise vane, şi predicţiile lor tenebroase vor eşua în mod lamentabil, producând în ei confuzie şi ruşine.

Profeţii sunt Maeştrii Venerabilei LOJE ALBE.

Ghicitorii sunt magii negri, clarvăzătorii tenebroşi, profeţii lui Baal, care mănâncă la masa lui Jezabel şi predau fornicaţia şi hrǎnirea din lucrurile oferite idolilor.

Discipolii noştri trebuie să urmeze calea perfecţiunii, trebuie să fie puri, astfel încât cristalul pur al imaginaţiei lor să fie o oglindă perfectă, în care să se reflecte toate imaginile preţioase ale Focului Universal.

Toate gândurile impure, toate urile, toate invidiile, geloziile, răutăţile, etc., murdăresc cristalul pur al clarvederii, convertindu-i pe discipolii noştri în clarvăzători ai umbrelor, în ghicitori.

Trandafir Înflăcărat, Cap. XXV “Ghicitori şi profeţi”, Samael Aun Weor