Наблюдение самого себя |
Written by Самаэл Аун Веор | |
Мы знаем, что в определенный момент мы находимся в отрицательном
состоянии, будь то из-за проблемы или озабоченные тем или иным событием, или
находимся в состоянии смятения или колебания и т.д., но это не значит, что мы
наблюдаем его.
Вы чувствуете антипатию по отношению к кому-либо? Вам кто-то не
по душе? Почему? Вы скажете, что знаете его… Пожалуйста, наблюдайте его, знать никогда не значит наблюдать; не
путайте знать с наблюдать…
Наблюдение себя на сто процентов активно, это способ изменить себя, в
то время как знать, которое пассивно, не является таковым.
Несомненно, знать не есть проявление внимания. Внимание
направленное вовнутрь себя, на то, что происходит у нас внутри, есть нечто
позитивное, активное…
В случае с лючностью, к которой чувствуем антипатию просто так,
поскольку нам так взбрело и нередко без малейшего основания, мы замечаем
множество мыслей, которые накапливаются в уме, группу голосов, ревущих в
беспорядке у нас внутри, то что они говорят, неприятные эмоции, которые
рождаются у нас внутри, неприятный вкус, который оставляет все это в нашей
психике и т.д.
Очевидно, мы замечаем, что в подобном состоянии мы внутренне
плохо обращаемся с человеком, к которому чувствуем антипатию.
Однако чтобы увидеть все это, несомненно, необходимо внимание, намеренно направленное вовнутрь
самого себя; не пассивное внимание.
Динамичное внимание в действительности происходит со стороны
наблюдателя, в то время как мысли и эмоции принадлежат части наблюдаемого.
Все это заставляет нас понять, что знать есть нечто совершенно пассивное и механистичное и находиться
в очевидном контрасте с наблюдением себя,
что является сознательным действием.
Мы не пытаемся этим сказать, что не существует механистичного
наблюдения себя, но подобный тип наблюдения не имеет ничего общего с
психологическим самонаблюдением, которое мы имеем ввиду.
Мыслить и наблюдать -
также совершенно различны. Любой может позволить себе роскошь думать о себе что
угодно, но это не значит что он действительно наблюдает себя.
Мы должны увидеть различные «Я» в действии, раскрыть их в своей
психике, понять, что в каждом из них существует определенный процент нашего
собственного сознания, раскаяться в их сотворении и т.д.
Тогда мы воскликнем: «Что делает это «Я»?», «Что говорит?», «Что
хочет?», «Почему терзает меня своей похотью, своим гневом?» и т.д.
Тогда мы увидим внутри себя весь этот ряд мыслей, эмоций,
желаний, страстей, комедий, личных драм, отточенной лжи, выступления,
отговорки, извращения, сладострастные ложа, похотливые картины и т.д.
Множество раз перед сном, в тот самый момент перехода между
бдением и сном, мы слышим внутри нашего ума отчетливые голоса, это различные
«Я», которые должны разорвать в те мгновения любую связь между различными центрами
органической машины, чтобы позднее погрузиться в молекулярный мир, в «Пятое
измерение». Революционная психология , Самаэл Аун Веор
|